En la presente entrada conoceremos y trabajaremos las concepciones
éticas de Sócrates y de un grupo de filósofos contemporáneos al tábano de Atenas, me refiero a los sofistas.
Los criterios de evaluación
son los siguientes:
- · Redacción y ortografía
- · Calidad de la reflexión y del producto de esta (síntesis de ideas).
- · Exclusividad en las respuesta (trabajo grupal)
- · Coherencia y participación en la realización del trabajo.
Proceso:
- El trabajo se realiza en parejas
- Contestan el cuestionario
- Posteriormente, realizan los Test de verificación de los Sofistas y Sócrates copiando las preguntas y respuestas correctas.
- Autovaloración del trabajo personal y evaluación del grupo.
- Evaluación por parte del profesor de los integrantes en el proceso del taller
- La entrega del cuestionario debe ser en formato Word o en su defecto manuscrito con letra legible, buena redacción y ortografía.
- Las fuentes que se deben utilizar sólo pueden ser las propuestas por el profesor.
Los sofitas y Sócrates
SÓCRATES Preguntas:
1.
¿Cuáles son las características de los sofistas?
2.
Tomando
en cuenta las características de los sofistas, En la actualidad ¿qué profesión
o actividad realizarían en la actualidad?
3.
¿Qué es
la retorica y quienes la utilizan?
4.
¿Cuáles
son las semejanzas entre Sócrates y los sofistas?
5.
Qué es el relativismo
moral
6. Relaciona el comic del “español y el indígena”, con el relativismo moral de los sofistas.
6. Relaciona el comic del “español y el indígena”, con el relativismo moral de los sofistas.
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| ¡atina! |
7.
A partir
del iusnaturalismo
(derecho natural) y el iuspositivismo
(derecho positivo) responde,
fundamentando tu respuesta ¿cuál crees que de estas dos corrientes es la más objetiva?
8.
En
relación a la pregunta anterior ¿Los derechos humanos se desprenden del
iusnaturalismo o el iuspositivismo?
9.
Según el
video “Derechos Universales”
¿con qué razones fundamentarías la defensa del prisionero?
10.
¿A qué
conclusión llegan los sofistas sobre las leyes y en qué consiste cada una?
11.
La
siguiente reflexión, del sofista Antifonte
, nos plantea un conflicto ¿a qué
conflicto se refiere el párrafo y cuál es la solución que le da al mismo?
“La justicia [dikaios˝ne] consiste en no transgredir los
preceptos legales de la ciudad de la que uno es ciudadano. Así pues, un hombre
practicará la justicia con notable provecho propio si obedece a las leyes cuando
tiene testigos, mientras que si se halla solo y sin testigos ha de cumplir las
leyes de la naturaleza. En efecto, los preceptos legales son impuestos; los de
la naturaleza obligatorios. Los legales son producto de un pacto social, no
innatos; los de la naturaleza son innatos, no productos de un pacto. De modo que
quien conculca las disposiciones legales, mientras pase inadvertido a quienes
establecieron el pacto, se ve libre de ignominia y de castigo; si no pasa
inadvertido, no”.
12. Protágoras en el diálogo
platónico que lleva su nombre dice: “El
bien aparece como algo relativo. Para los peces es vital el agua salada, para
los hombres el aire; el sano y el enfermo tienen percepciones distintas de lo
agradable y lo bueno”. En relación al párrafo anterior ¿qué consecuencia tiene
la idea anterior para los Derechos Universales?
13.
Qué significado tiene la siguiente frase del
sofista Protágoras: “El hombre es la medida de todas las cosas”
14.
¿Cuál es la principal diferencia entre el pensamiento sofista y el
de Sócrates?
15.
Según Sócrates ¿cómo podemos saber qué es o en
qué consiste el bien?
16.
¿Qué explicación le da Sócrates a las personas
que cometen actos inmorales (malos?
17.
¿En qué consiste método socrático y cuál es el
objetivo de este?
18.
¿en qué consiste el Intelectualismo Moral de Sócrates?
19.
¿Qué es la universalidad del bien?
20.
¿Qué es la virtud para Sócrates?
21. Interpreta
la siguiente expresión a partir de la ética de Sócrates: HOMBRE BUENO=HOMBRE SABIO=HOMBRE FELIZ
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